En 2016, en respuesta al primer ensayo del profesor Seifert, el Arzobispo de Granada, España, lo excluyó de la enseñanza de los seminaristas en su archidiócesis; el 31 de agosto de 2017, le ha obligado a retirarse de la Academia Internacional de Filosofía de Granada como respuesta directa a su segunda crítica sobre Amoris Laetitia.
El Arzobispo afirma que los ensayos de Seifert confunden a los fieles y perjudican la comunión de la Iglesia, y anuncia públicamente haber adoptado para su propia archidiócesis las directrices pastorales de los obispos de la región de Buenos Aires, Argentina, que permiten comulgar en pecado mortal. En cambio se ve que los bergoglianos más acérrimos practican lo contrario de lo que predican: ¿dónde quedaron las palabras de Fco: "Debemos acoger, acompañar, discernir, integrar"?
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Informa OnePeterFive: https://onepeterfive.com/author/mhickson/
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(...)Esta noticia ha causado mucha discusión internacional y atraído la atención significativamente. En Alemania, Italia, España, los Estados Unidos etc... se han publicado informes sobre este tema. El profesor Roberto de Mattei, historiador italiano y comentarista católico, por ejemplo, ha escrito un excelente análisis de la crisis moral e intelectual causada por este injusto despido. A la luz de la grave injusticia del caso Seifert, así como de las probables consecuencias derivadas de ella para muchos otros críticos sinceros y escépticos de Amoris Laetitia, hemos decidido preguntar a varios eruditos y escritores católicos, sobre sus propias reflexiones de este caso, también teniendo en cuenta la defensa del trabajo del profesor Seifert y de su libertad académica e intelectual. A continuación, les presentamos algunos de ellos a nuestros lectores.
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Dr. Claudio Pierantoni
Profesor de Filosofía Medieval, Universidad de Chile
Les agradezco la ocasión de expresar públicamente toda mi solidaridad y admiración por Josef Seifert, mi excelente amigo, maestro en Filosofía, hermano en la fe católica y compañero en la difícil resistencia actual contra la herejía en el corazón mismo de la Iglesia. Creo que el despido del Prof. Josef Seifert por el Arzobispo Martínez de Granada es un acto de persecución y de gran preocupación contra no sólo un destacado filósofo católico, sino un sincero y leal hijo de la Iglesia, que siempre ha sido movido por un amor implacable de la Verdad.
Como tal, siempre ha sido apreciado por el Papa San Juan Pablo II, Benedicto XVI, y muchos otros defensores de la fe católica, no menos por el Card. Caffarra. Puedo dar testimonio de su profundo pesar y preocupación por la actual destrucción sistemática del Magisterio que Pablo VI, Juan Pablo II y Benedicto XVI dedicaron a la defensa de la doctrina moral católica y los eternos principios del Derecho Natural: a este Magisterio dio continuo y brillante apoyo con un número impresionante de libros y artículos durante más de treinta años. Por lo tanto, es particularmente horrible, por no decir francamente diabólico, que ahora sea despedido de la Academia que él mismo fundó y sirvió por tantos años por amor a la Verdad y a la Iglesia.
No hago ningún juicio sobre la buena fe del arzobispo Martínez de Granada; sin embargo, me veo obligado a notar que su acto procede de una profunda concepción errónea del papado y la ortodoxia católica. Parece asumir que este texto de Amoris Laetitia debe creerse como si contuviera una verdad "de fide credenda", y por lo tanto simplemente plantear una duda o proponer una pregunta sobre ella debe ser juzgada como un pecado contra el Papa y la unidad de la Iglesia.
¿El arzobispo de Granada ignora que semejantes dudas y preguntas profundas han sido planteadas por un gran número de teólogos cualificados en todo el mundo? Tres o cuatro, como Schönborn, Buttiglione, Fernández, Guerra, se han aventurado a defender el texto, y han sido instantáneamente hundidos por críticos que muestran muy fácilmente la debilidad de la defensa. ¿Ignora que incluso cuatro Cardenales de la Iglesia han planteado las mismas dudas? ¿Se han respondido sus dudas? ¿Ha hecho AL alguna contribución bien fundada a la doctrina moral de la Iglesia? ¿O está sembrando la duda y la confusión en todas partes? Entonces, ¿quién está atacando al papado? ¿Quién amenaza la unidad de la Iglesia? Martínez no tiene dudas: Josef Seifert.
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Otros en apoyo de Seifert son:
Luke Gormally
Director Emeritus, The Linacre Centre for Healthcare Ethics, London (1981-2000)
Research Professor, Ave Maria School of Law, Ann Arbor Michigan (2001-2007)Corresponding Member, The Pontifical Academy for Life (1996-2001); Ordinary Member (2001-2016)
Research Professor, Ave Maria School of Law, Ann Arbor Michigan (2001-2007)Corresponding Member, The Pontifical Academy for Life (1996-2001); Ordinary Member (2001-2016)
Dr. John Lamont, Dr. phil.
Philosopher, Theologian, and Author
John M. Haas, Ph.D., S.T.L., M.Div., K.M.
President
International Institute for Culture
Mathias von Gersdorff
Pro-Life Activist, Journalist, and Author, Germany
Hugh Owen
Director, Kolbe Center for the Study of Creation, Mt. Jackson, Virginia, USA
Wolfram Schrems
Mag. theol., Mag. phil., catechist, active in the pro-life field, Vienna (Austria)