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El sacerdote Edmundus Waldstein, O. Cist., en sancrucensis.wordpress.com, ofrece una visión general de otro de los teólogos favoritos de Francisco, Bernard Haring:
"En una discusión con la Congregación General de la Compañía de Jesús, el Santo Padre elogió al Padre Bernard Haring por haber ayudado a superar una teología moral escolástica decadente que se había fijado en los mandamientos negativos y abrió un camino para que la teología moral floreciera. Ahora, la teología moral de Haring es un gran ejemplo de lo que podría significar comenzar procesos en lugar de ocupar espacios ". (Dubia e Iniciando procesos, 7 de diciembre de 2016, sancrucensis.wordpress.com)
Incluso el partidario de Amoris Laetitia, Jeff Mirus en un artículo del 7 de marzo de 2017 para Catholic Culture.com dijo que cualquiera que elogie a Haring como "uno de los primeros en dar nueva vida a la teología moral católica en el siglo XX debe ser ignorante, estar confundido o ser subversivo". "
Al comienzo del post, titulado "Papa Francisco y Bernard Haring", dijo Mirus:
"El Papa Francisco elogió ... al padre Bernard Haring, por ser uno de los primeros en tratar de revivir una teología moral enferma después del Concilio Vaticano II".
El artículo presentaba algunas de las enseñanzas heréticas disidentes del teólogo moral:
"En su libro de 1973 Medical Ethics, Haring defendió la esterilización, la anticoncepción y la inseminación artificial ... Según Haring, en circunstancias difíciles, podemos participar en un proceso de discernimiento que conduce a la comisión de actos intrínsecamente malos".
La gran agenda de Haring, además de permitir actos intrínsecamente malos, es una metafísica idealista filosófica hegeliana del devenir histórico que niega la verdad objetiva y la verdad católica objetiva.
Waldstein, O. Cist., Explica:
"Esta es una versión suave de ciertos hilos del historicismo moderno, en deuda con Hegel. Habiendo abandonado la naturaleza y un orden teleológico objetivo, Hegel y algunos de sus seguidores le dan a la historia un rol análogo al jugado por la naturaleza en la filosofía clásica ... Haring está proponiendo algo similar para la vida de la Iglesia ".
"Llamo a este tipo de historicismo" suave "ya que sus defensores no estarían todos dispuestos a afirmar el núcleo oscuro de la descripción de Hegel del bien. Pero al adoptar términos historicistas, tienden a sacar conclusiones que implican el relato básicamente subjetivista y moderno del bien, y el relato de la libertad que se deriva de ello.
Thomas Stark ha demostrado cómo estos problemas se manifiestan en la teología del Cardenal Kasper [Otro de los teólogos favoritos de Francisco] ".
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