Bendiciones a parejas homo por san Valentin (Austria)


Mathias von Gersdorff, pregunta si los católicos alemanes deben pagar el impuest0 a una iglesia pro homosexual


Diócesis de Austria bendice a las parejas homosexuales en el Día de San Valentín, hace referencia a Amoris Laetitia


AUSTRIA, 16 de febrero de 2018 (LifeSiteNews) - La Diócesis de Linz, Austria, invitó a las parejas homosexuales a participar en la bendición de las parejas el día de San Valentín.

La medida se produce tras el reciente debate sobre la iniciativa de los obispos alemanes de bendecir a las parejas homosexuales, así como la controversia sobre las propias críticas del Obispo Andreas Laun al respecto. El informe de la propia diócesis sobre los medios hace referencia a Amoris Laetitia, así como a la reciente iniciativa del cardenal Reinhard Marx.

El periódico diocesano oficial, KirchenZeitung, anunció el 9 de febrero que en dos parroquias diferentes en la Diócesis de Linz las parejas homosexuales fueron invitadas explícitamente a recibir una bendición de la Iglesia el día de San Valentín.

Como se explica en el artículo:

San Valentín es conocido como el santo de la amistad y el amor. En muchas parroquias e instituciones eclesiales, ya es tradición ofrecer bendiciones a las parejas alrededor de la época de su fiesta. Las personas en relaciones homosexuales son bienvenidas en las ceremonias de bendición en Wels-St. Franziskus y en la Ursulinenkirche.
Paul Stütz, el autor del artículo, explica que la bendición de las parejas "ofrece una ocasión para expresar amor".

"La bendición expresa que uno es bienvenido por su compañero y por Dios". Al final de su artículo, agrega un enlace a otro informe sobre la reciente entrevista del 3 de febrero del Cardenal Reinhard Marx que muestra su apertura a la idea de las bendiciones de parejas homosexuales casos individuales según lo decidido por un pastor.

Stütz también cita en el artículo en sí mismo al padre Franz Harant, "un agente pastoral en el campo del matrimonio y la familia" en la Ursulinenkirche en Linz. El propio Harant se muestra partidario de las bendiciones para las parejas homosexuales, y hace aquí una referencia explícita a Amoris Laetitia.

Como informa Stütz:

Esta bendición estácuniversalmente disponible. Allí, no tenemos nada que prohibir ", dice Harant. Él lo ve unidoa las palabras del Papa Francisco, quien dice en su documento magistral Amoris Laetitia que "cada persona, independientemente de su orientación sexual, debe ser respetada en su dignidad y bienvenida con respeto".
Como escribe el sitio web católico austríaco Kath.net, Harant debe citar aquí AL 250.

Irmgard Lehner, el asistente pastoral dela Iglesia de los Wels-St.Franziskus, la otra parroquias que da la bienvenida a parejas homosexuales, aprecia este ritual de bendición para el Día de San Valentín, diciendo que tiene "un poder enorme". Durante la ceremonia, las parejas se presentan en la iglesia y reciben un signo de la Cruz.

"De este modo hacemos hincapié en el alto valor de las relaciones", explica Lehner.

Como agrega el periodista de KirchenZeitung: "Esta oferta puede ser aceptada por amantes en todo tipo de situaciones de la vida, también por lesbianas y homosexuales". Lehner, que es una teóloga, lamenta que, hasta el momento, ninguna pareja homosexual haya venido para la bendición. . "Aquí con nosotros, todos deben sentirse bienvenidos, tal como lo es él o ella". El asistente pastoral agrega que "Dios es amor". No hay restricciones ".



El Grupo de Trabajo Diocesano sobre la Pastoral de los Homosexuales (dahop) se regocija por la bienvenida recibida de una parroquia. El grupo dice que recibe repetidamente solicitudes de parejas homosexuales que desean "recibir una bendición en el marco de una liturgia".

El KirchenZeitung luego cita un comentario que dice:

Sería bueno si muchos más agentes pastorales [hombres y mujeres] hicieran un claro signo de apertura e invitación, para dar la señal clara de que Dios desea el amor entre dos personas con los mismos derechos (que los heterosexuales) y, por lo tanto, ya ha sido bendecido.
Además, el mismo Franz Harant citado anteriormente es la persona de contacto de este Grupo de Trabajo Diocesano, también llamado "Rainbow Pastoral". Como se puede ver en el sitio web de dahop, la Diócesis de Linz ofrece servicios litúrgicos especiales para homosexuales, llamados "Queer". Servicios de la Iglesia "(Queer-Gottesdienste) que tienen lugar en la propia parroquia de Harant. No está claro si estos servicios de la iglesia se llevan a cabo en forma de una Santa Misa.

Bendiciones similares para parejas homosexuales actualmente están teniendo lugar, o están siendo consideradas, también en Alemania, algunas de ellas en el nivel diocesano, algunas de ellas a nivel individual.

Como informó LifeSiteNews en enero, la Diócesis de Limburg está discutiendo públicamente el establecimiento de un rito litúrgico especial para la bendición de los homosexuales. Presentado públicamente por Johannes zu Eltz, un sacerdote de alto rango de la diócesis, su propuesta llamada Frankfurt tiene el apoyo público del obispo local, Georg Bätzing.

Además, el sitio web católico austríaco Kath.net informa que hay dos sacerdotes católicos en dos diócesis alemanas diferentes que declaran públicamente que han dado muchas bendiciones a las parejas homosexuales.


 Mathias von Gersdorff, activista pro vida alemán y autor de libros, afirma en su propio blog que la próxima asamblea de primavera de la Conferencia Episcopal Alemana será crucial en este asunto. Según él lo ve, "los obispos de Alemania que se reunirán la próxima semana para la Conferencia de la Asamblea de Primavera de los Obispos se encuentran en una situación complicada", donde tendrán que mostrar sus colores. O bien estarán a favor de las enseñanzas de la Iglesia Católica sobre la sexualidad y el matrimonio y prohibirán tales bendiciones, o "esencialmente las aceptarán", al menos "sin decir nada". Concluye: Los católicos normales se preguntarán más y más: si se están aceptando tales prácticas anticatólicas llamativas, que violan gravemente las enseñanzas morales católicas, ¿puede uno pagar el impuesto eclesiástico a una iglesia que parece estar ocupada por el Lobby LGBT?