16 de de febrero de, 2017 (LSN) - El cardenal de Chicago Blasé Cupich tuiteó el martes que el documento papal Amoris Laetitia 'estaba en plena fidelidad a la Iglesia Católica y era "absolutamente claro" en su enseñanza sobre el matrimonio. Pero los usuarios de Twitter se le tiraron encima.
El cardenal ha recibido un sinnúmero de respuestas, llamándolo a la atención del desacuerdo que hay entre los obispos del mundo sobre el documento disputando de mil formas sobre sus interpretaciones.
Su caracterización de Amoris Laetitia engañosa. https://twitter.com/CardinalBCupich/status/831620428280057857
Ignacio Insight, la revista en línea de Ignatius Press, tuiteó en respuesta, " Amoris Laetitia ", no es clara, en términos absolutos ni relativos."
El uso del cardenal Cupich del término "claridad absoluta" entre comillas abrió la puerta a muchas respuestas humorísticas.
Otros emplean las simples matemáticas para ilustrar la lógica empleada en el tweet de cardenal.
Otros se refirieron al tweet como "basura" y "papolatría absoluta." Algunos de los encuestados detallaron más la respuesta señalando los problemas con su premisa.
(Aquí algunos de los tweets):
https://twitter.com/brendan1836/status/831662266110058496
https://twitter.com/msproule1/status/831851682405433345
https://twitter.com/musicasacra62/status/831888209114169347
https://twitter.com/profbobholden/status/831692918977073152
https://twitter.com/pgepps/status/831624432342941697
https://twitter.com/FelipeMurrelli/status/831947600739893259
https://twitter.com/New_Christendom/status/831948207072608257
https://twitter.com/miketicich/status/831704645953286144
https://twitter.com/jr_fee/status/831626175478976513
https://twitter.com/Nowakowski_Mark/status/831872279306973185
Un tweet acusó al silencio de Francisco respecto a la dubia como la causa de la confusión en su documento.
Varios usuarios no tuvieron miedo de señalar al mismo cardenal.
Un intercambio entre dos usuarios utilizó los términos que muchos modernistas usan para apoyar a las personas que viven en pecado respecto a su derecho a comulgar - el "principio de gradualidad" y "acompañamiento", con un tweet preguntando por qué el "principio de gradualidad" no se aplicó universalmente y sólo respecto al pecado
En algunos tweets, al cardenal Cupich se le dijo que debería avergonzarse de vestir del rojo de los mártires. Otros dijeron que estaba viviendo en una realidad alternativa, y aún otros lo llamaron mentiroso.
Hubo otro tweet más contundente: ¿Cómo puede aceptar un católico una declaración de "absoluta claridad" de un cardenal que ha pasado su carrera en la moral "gris"?
El mensaje de Twitter del cardenal Cupich estaba relacionado con el informe de Radio Vaticano sobre el nuevo libro publicado por el cardenal Francis Coccopalmerio, presidente del Consejo Pontificio para la Interpretación de los Textos Legales, en el que el cardenal comparte sus pensamientos sobre el capítulo 8 de Amoris Laetitia .
Eventos en torno a la rueda de prensa reflejan la confusión permanente que rodea documento de Francisco .
Blogs de Internet rumoreaban que el cardenal Coccopalmerio iba a presentar una respuesta sustituta del papa a la dubia en la conferencia de prensa a través de su interpretación en su libro "El octavo capítulo de la post-sinodal Amoris Laetitia."
El cardenal Coccopalmerio, sin embargo, no se presentó a la conferencia de prensa para su libro, que fue escrito, informa Rorate Caeli, a petición de Francisco. El jefe canonista del papa eenvió la notificación de un conflicto de agendA.
El libro fue presentado por el padre Maurizio Gronchi, al profesor de la Universidad Pontificia Urbaniana y consultor de la Congregación para la Doctrina de la Fe (CDF), junto con el periodista Orazio La Rocca.
Los presentadores de la conferencia de prensa dijeron a los presentes que "el libro de Coccopalmerio sobre Amoris Laetitia no es una respuesta a la dubia, sino que tiene sus propias reflexiones pastorales".
El cardenal Coccopalmerio había escrito en su libro que las parejas divorciadas que se han vuelto a casar y que cohabitan se les " debe dar"la comunión "a pesar de vivir en situaciones que no se ajustan a los cánones matrimoniales tradicionales," si "expresan el deseo sincero de acercarse a los sacramentos después de un período adecuado de discernimiento.